Православный священнк принял Ислам. Назад в Единобожье.

[Альбина Элораби Салем]

Владислав Сохин на протяжении нескольких лет был православным священником. Но постоянный духовный поиск и стремление к Истине привели его к выводу, что подлинное Единобожие, которое проповедовал еще Иисус (мир ему), - это Ислам.
- Владислав, каким образом вы решили связать свою жизнь с православной церковью и что послужило причиной разочарования в Христианстве в дальнейшем?
Я пришел в храм осознанно, хотя был крещен еще в детстве. Я стал интересоваться религией, вопросами, почему человек верит в Бога, почему Россия стала православной и, естественно, решил получить духовное образование. Я закончил духовную семинарию, получил образование также в духовной академии, где готовят преподавателей для семинарий, учился и в светском вузе, закончил 4 курса Курского Госуниверситета на отделении религиоведения. И все это время я стремился найти Истину.
В течение почти шести лет моего служения в православной церкви в качестве священнослужителя я видел как позитивные моменты, так и множество порочных явлений. Но я решил, что ничто внешнее не должно обладать человеком, потому что везде есть люди и связанные с их слабостями негативные моменты, которые в прессе всплывают гораздо реже, чем проявляются на самом деле. Я старался не обращать на них внимание, потому что религия – это все же явление внутреннее, хотя есть в ней и множество внешних аспектов.
Однако постепенно меня стали волновать внутренние доктринальные, догматические вопросы. Я несколько лет проработал в Курской духовной семинарии, преподавал историю христианской церкви. Тогда-то я и углубился в изучение истории развития церковных догматов, у меня возникало все больше и больше вопросов.
Я стал размышлять о том, откуда появилось учение о троице, откуда взялись многие современные обряды, которые ранняя церковь не знала. Во многих книгах, в том числе и тех, которые существуют и по которым преподают в духовных православных учебных заведениях, я нашел ответы на многие из этих вопросов. Для себя из них я почерпнул мысль о том, что единственный путь, который для себя может выбрать человек, – это вера в Единого Бога, остальное – это уже позднейшие вставки и искажения.
- То есть основным стимулом для отхода от Христианства послужили несостыковки в тексте Библии, положения, противоречащие принципу Единобожия?
Я стал изучать Священное Писание более углубленно. И даже в самом Новом Завете можно найти множество противоречий, хотя христиане считают, что все Писание неприкосновенно, начиная с первой буквы Евангелия от Матфея и заканчивая последней буквой Апокалипсиса, что это все нерушимая истина и никаких изменений в тексте не могло быть.
Тем не менее, существуют современные библеистические исследования, в которых говорится о позднейших вставках, о том, что многие книги Нового Завета не имеют единственного автора, что в ранней церкви многие из признанных сейчас каноническими книги вообще не признавались. Так, не принимались книги апостола Павла, и апостол Петр имел споры с Павлом, он проявлял несогласие с его видением христианства, и лишь потом богословие Павла закрепилось как официальная доктрина христианской церкви.
- Как Вы пришли к осознанию того, что именно Ислам является истинным путем Единобожия?
Когда я в первый раз столкнулся с исламской литературой, она мне показалась наискучнейшей. Я не понимал, что в ней люди находят. Я родился в Курске и прожил там большую часть жизни, в городе мечети нет, с мусульманами в жизни я не сталкивался. Поэтому сначала я получил общие сведения об Исламе из каких-то книг, которые я читал, обучаясь на факультете религиоведения.
А потом у меня появилась возможность путешествовать, и первой страной, которую я посетил, был Иран. Я просто поразился, как чисто там живут люди – без наркотиков, без алкоголя. Потом уже, в результате общения с людьми, изучения их религии, посещения исламских почитаемых мест, я стал глубже изучать Ислам, читать Коран, переписываться с разными исламскими богословами, задавать им интересующие меня вопросы, и в конечном итоге пришел к осознанию того, что Ислам – это истинное Единобожие.
Я, безусловно, видел как позитивный облик мусульман, так и негативную сторону. Я был в Косово как раз после конфликта и видел действия людей, которые называют себя мусульманами, видел разрушенные храмы, просмотрел и изучил множество материалов. Я видел, что люди просто используют религию для своих корыстных политических целей.
- Как прореагировало Ваше православное окружение на принятие Вами Ислама?
Конечно же, они тут же бросились меня отговаривать, «лечить», «спасать»… В принципе, на протяжении какого-то времени многие мои друзья видели мое стремление к изучению Ислама, смеялись надо мной, но никто не относился к этому серьезно. Узнав о моем решении, конечно, многие были шокированы. Когда я объявил им, что больше не считаю себя священником Русской православной церкви – по объективным, естественно, причинам, – они говорили: «Что угодно, только в Ислам не переходи».
Но человек не может жить без религии, он не может быть существом бездуховным. Принятие Ислама – это ведь не переход из одной религии в другую, это возвращение в религию Единобожия.
- Как Ваша семья восприняла Ваш выбор? Шокировало ли это Ваших родных?
Конечно, ведь все мы родились в России, в которой, как многие считают, доминирующей религией является Православие. Тем более, семья священника должна еще сильнее хранить православные традиции. Но, если вдумываться, ведь у каждого человека свой путь.
Естественно, на то, что я стал мусульманином, моя семья отреагировала не очень хорошо, можно сказать, враждебно. Но время лечит, иншаАллах.
- Часто люди, вовсе не открывавшие Библию и вообще не являющиеся верующими, узнав, что русский принял Ислам, начинают возмущаться: «Как можно, ведь мы же православные»…
У тех людей, которые так говорят, есть свое предубеждение против Ислама, которое пестуется средствами массовой информации, пытающимися представить Ислам в качестве религии террора и насилия. Но на самом деле это не так, Ислам – религия мирная, религия покорности Всевышнему. ИншаАллах, потихоньку люди начнут привыкать, просто надо стараться ни с кем не вступать в конфронтацию.
Если эти люди хотят сказать, что Ислам – это религия татар и арабов, с таким же успехом можно утверждать, что Христианство – это религия иудеев и греков, а для России тогда исконной религией является русское язычество и мы сейчас живем в византийской культуре.
Я считаю, что религия универсальна – нет религии арабов, греков или русских. Есть религия Единого Бога, и каждый человек старается найти Истину. Если ты родился в России, это совершенно не значит, что ты должен быть православным.
- Какое отношение к Исламу доминирует сегодня в православной среде?
В сборнике различных христианских молитв есть даже «Чин отречения от проклятой магометанской веры». По-моему, этим названием все сказано: Ислам в Православии считается ересью, потому что Ислам отрицает многие из основных догматов Христианства – веру в троицу, веру в «божью мать», в божество Иисуса Христа.
Если православный родился в регионе с доминирующим исламским населением, то к мусульманам у него будет нормальное отношение на бытовом уровне, но вот когда русский принимает Ислам, то тогда уже, естественно, отношение со стороны православных будет враждебным. Пока, к сожалению, ни общество, ни СМИ не способствуют позитивному восприятию Ислама. Хотя, всем можно напомнить слова Президента РФ Владимира Путина, который по поводу русских мусульман заявил:
«Мусульмане в России - не чуждая часть общества и не мигранты, а полноправные русские, граждане страны, живущие на своей родной земле».
- Какие негативные явления в современной РПЦ, на ваш взгляд, не инспирированы слабостями людей и порочностью системы, а обусловлены доктринальными изъянами Православия?
Во-первых, сама система жречества, священства. Хотя если смотреть изначально, то священник – это предстоятель, тот, кто стоит впереди и возносит молитву. Когда-то священник стоял лицом к людям и говорил: «Миром Господу помолимся», теперь же он повернулся к ним спиной, закрылся стеной иконостаса, находится в алтаре и настолько отделился от людей, что кажется им человеком, к которому вообще нереально подойти.
Также было внесено положение о том, что смысл литургии якобы доступен только священникам, читающим «тайные» молитвы. И, хотя это внутренние проблемы церкви, это все не очень нормально.
Подобных изъянов очень много. Например, когда человек обучается в духовной семинарии, ему говорят, что Пятикнижие написал Моисей, Послание к евреям – апостол Павел. Когда человек проходит этот уровень и поступает в духовную академию или какое-то другое высшее богословское учебное заведение, ему рассказывают, что Пятикнижие – текст более поздний, а вообще евреи потеряли Тору после Вавилонского плена и потом уже восстанавливали по памяти.
В Библии много противоречий: если в первой главе книги Бытия говорится о том, что сначала Бог сотворил животных, а потом людей, то во второй наоборот: что сначала людей, а потом животных. А Послание апостола Павла к евреям многими святыми отцами не признавалось, и сейчас доказано, что этот текст написал не он.
Нам открыто говорили: «Да, это так, но вы ни в коем случае не говорите этого на проповедях, потому что вас прихожане камнями закидают». Это лишь один безобидный пример. Такая политика двойных стандартов присутствует в РПЦ на всех уровнях.
- Насколько темнота и дремучесть масс инспирируется самой РПЦ?
Такое состояние паствы поддерживается самими священниками, и хотя в Православии есть понятие церкви, которая возглавляется самим патриархом, все равно существуют так называемые духовники, которые многие вещи делают вразрез с основными традициями Христианства. Многим просто выгодно поддерживать в верующих безграмотность, какие-то суеверия.
Некоторые прихожане никогда не читали книги святых отцов, зато напичканы книгами про антихриста и современных старцев. Они пытаются находить оправдание, утешение в каких-то чудесах, а священники нередко этому способствуют.
Держать церковную массу в неведении очень удобно, это древняя тактика. Как мы знаем, в истории католической церкви никто не мог даже Библию читать, за исключением священников и тех, кто готовился ими стать. Именно таким способом контролируются люди.
- Как бы Вы объяснили христианам особую духовную ценность Ислама, обращаясь к ним с призывом?
Естественно, каждый человек должен осознавать, что Творец мира Един. Бог один, и христиане в принципе говорят об этом же. Но надо понять, что со временем любая религия обрастает наслоениями.
Для меня Ислам явился как раз освобождением от всех этих чуждых Единобожию наростов. Ислам – это вера в Единого Бога, Которому не придают в сотоварищи существ, "ипостаси" или людей наравне с Ним.
В Исламе меня привлекает внутренняя и внешняя чистота мусульманина – к сожалению, многим христианам она не свойственна. Если человек чист снаружи, то у него будет и чистота в душе. В Исламе мне нравится отношение человека к своему телу, к своему здоровью, к окружающим. Я полностью согласен с законами Шариата, по которым за распространение наркотиков полагается смертная казнь.
Сейчас в этом мире, в котором царствуют порок, беззаконие, доллар, нам надо сохранять нашу нацию. И я считаю, что спасение для России и для всего мира – в Исламе.
Сейчас в СМИ исламский мир выставлен негативно, но мы видим, что люди, живущие там, действительно стараются хранить чистоту, здоровье – не только свое, но и будущего поколения. А у нас в России выйдешь вечером на улицу – люди с пивом, с пропитыми глазами, шатающиеся по улицам наркоманы, развратная реклама – все это способствует вымиранию нашей нации. И с этой стороны Ислам несет очень мощный потенциал.
- На чем должен строиться диалог между христианами и мусульманами, и в чем корень основных пунктов непонимания?
Диалог должен строиться на вере в Единого Бога и на оздоровлении нашего общества. Но такая проблема, как непонимание, все равно будет, и никакие межрелигиозные саммиты и встречи не снимут этих противоречий. Все это, конечно, хорошо, я сам принимал участие в некоторых экуменистических конференциях, ассамблеях. И видел, что сами христиане не могут между собой договориться, найти общий язык в вопросах догматики.
Потому что никто не хочет идти на компромисс, менять свои убеждения, отказываться от денег и власти. Обычно на таких собраниях говорят о чем-либо вроде проблемы нехватки питьевой воды в мире. Можно понять друг друга в вопросах социальных, которые связаны с общечеловеческими ценностями.
Но если мы начнем вдаваться в богословские тонкости, то для христиан Коран – это не авторитет, а для мусульман это Святая Книга. И если одни будут цитировать Коран, а другие Библию, то мы просто не найдем общих точек соприкосновения.
- Вы вошли в умму. Что вас привлекает в наших российских единоверцах и что неприятно удивило?
О существовании тех вещей, которые бы могли меня неприятно удивить, я знал. В принципе, это проблема любой религиозной общины, в ней присутствуют свои издержки и сложности, и от них никуда не денешься. Приятна открытость мусульман, радость, которую они испытывают при виде брата или сестры.
Пятикратный намаз отличается от вычитывания долгих молитвенных правил в православии, когда люди «отслушивают», «отстаивают» литургию, а не молятся; ходят в храм не потому, что хотят пообщаться с Богом, а потому, что сегодня воскресенье или большой праздник. А в намазе разговор с Богом идет от души, и ду’а (мольбы) в Исламе как раз возносятся в обычной, разговорной форме. Ты говоришь именно то, что ты хочешь сказать, а не по каким-то записанным молитвам.
Многие христиане не понимают текстов молитв, которые произносят. Один священник говорил мне, что даже многие священнослужители не могут точно перевести многие слова с церковнославянского.
Среди священников Курской епархии я проводил своего рода опрос: просил перевести с церковнославянского некоторые выражения, причем из основных молитв литургии, и многие давали неправильный перевод. Это говорит о том, что священники не понимают смысл православных молитв – почему я и выступал за перевод богослужения на русский язык, чтобы люди могли знать и понимать, что говорят.
- Что Ислам дал лично вам, по вашим нынешним ощущениям?
Я почувствовал себя свободным от чуждых Единобожию наслоений, от каких-то ненужных человеку обрядов, боязней. С другой стороны, в Исламе у меня есть возможность общения с Богом напрямую, без всяких посредников.
Я помню, когда я был еще православным священником, ко мне приходили люди со своими проблемами и спрашивали, какому святому свечку поставить и какой акафист заказать. Я отвечал им, чтобы они обратились к Богу, поговорили с Ним своими словами, а они махали рукой – мол, зачем к Богу, вы лучше скажите, к какому святому обратиться.
То есть у православных прихожан культ святых отодвинул Бога на какой-то задний план. Люди с удовольствием чтят «чудотворные» иконы, выискивают чудеса, ездят за «благодатным» огнем, к «святым» источникам, которые называют «глазным» или «ушным», молятся всевозможным святым. Почему, например, поклоняются пророку Науму – потому, что он якобы «наставляет на ум», на учебу. Люди даже не понимают, что такой смысл имя пророка приобретает только в русском языке! И такого ширка в православии очень много.
Для меня важно, что, будучи мусульманином, я могу обращаться именно к Богу, не молясь отдельно каждой из так называемых «ипостасей троицы» или святых, просить их, чтобы они молили о чем-то Бога. Почему я сам не могу обратиться к Нему? Неужели Бог меня не слышит?
- Что Ислам призван сказать и дать современному миру, который далек от совершенства?
В Евангелиях Иисус (мир ему) говорил, что мир лежит во зле. Но, несмотря ни на какие усилия недругов, мы должны стараться сделать этот мир лучше, чище, красивее, чтобы не мы только жили одним днем, истощая мировые ресурсы, но чтобы наши дети, внуки и правнуки могли жить в нормальном мире, где бы не было насилия, извращений, терроризма. И, несмотря на то, что Ислам сейчас начинают ассоциировать с терроризмом, я думаю, что чистый Ислам без различных непонятных наслоений способен показать истинное лицо Единобожия.
- Но ведь с терроризмом Ислам ассоциирует вражеская сионистская и проамериканская пропаганда, которая целиком и полностью двулична. В то же время подлинный терроризм – это то, что сейчас «Израиль» делает в Ливане…
«Израиль» в этом конфликте, безусловно, не прав. Ничем нельзя оправдать убийства мирных жителей – стариков, женщин, детей. И сегодняшние действия «Израиля» против Ливана, и вообще вся политика сионистов за всю историю конфликта – это чистой воды терроризм, и я говорю об этом прямо. Палестинцы сражаются за свои земли, за своих детей, за право на существование.
- Не может ли неприятие «нового мирового порядка» консолидировать христиан и мусульман на практическом уровне?
Я боюсь, как бы такой альянс не использовали в своих корыстных интересах – это мы видим на примере Сербии. Ведь там не было никакого противостояния между христианами и мусульманами – его раздули искусственно. К примеру, американцы, которые сейчас поддерживают албанизацию Косово, несколько лет назад бросали на сербов бомбы, на которых было написано «Христос воскрес». А в другом регионе, где живут католики и православные, они начинают играть на чем-то другом. Народы пытаются стравливать, играя на религии, политике, мировых ресурсах – для того, чтобы разделять и властвовать.

P.S.



Обращение В. Сохина управляющему Курской епархией
архиепископу Герману (Моралину)


С именем Бога Единственного, Милостивого, Милосердного!
Ваше Высокопреосвященство, имею честь выразить Вам свое уважение и пожелать мира, благополучия и благословения Всевышнего.

Довожу до Вашего сведения, что по милости Создателя, в результате собственного поиска и осознанного решения я принял Ислам и теперь (хвала Аллаху!) являюсь мусульманином. Верую в Единственного Бога и в то, что Мухаммад посланник Его.
В связи с этим прошу более не считать меня служителем и членом православной или любой другой христианской церкви. Я продолжаю с уважением относиться к «людям Писания»: христианам и иудеям, а также благодарю Вас и иных моих бывших сослуживцев за поистине христианское доброе ко мне отношение. Благодарю Бога Единственного и Милосердного, даровавшего мне познание Истины!

С уважением и пожеланием мира о Господе
раб Аллаха, Владислав Сохин

Отправлено по факсу 03.08.06.


*тема отмечена в путеводителе

[Amega]

Субхьаналлахь сестренка,не стоило тему создавать,такие темы лучше на исламском форуме создавать а тут она превратиться в оскорбление и попытки огрязнить этого брата да и весь Ислам.

[Турурузай]

я считаю, что вера едина.
"Приятна открытость мусульман, радость, которую они испытывают при виде брата или сестры. " вот эта фраза очень тронула... считаю, что все люди должны так относится друг к другу, все верующие... несмотря на то, какую религию они исповедуют...

[Обыкновенная Роза]

А я считаю, что каждый верит так, как знает его сердце. Какая бы религия это не была, во что бы человек не верил.
Автор сам правильно сказал "У каждого свой путь".

Притча в тему.. В ней говорилось, что приплыл на один остров верующий и объяснил жителям острова, что их вера неверна, что они заблуждаются и обучил вере своей. И дальше поплыл просвещать других. А когда возвращался, плыл опять мимо того острова и увидел, как с острова человек бежит к нему по воде. Подбежал и говорит - "мы забыли многие молитвы, которым ты нас обучал, пожалуйста, напомни нам." (Ведь они искренно хотели верить правильно, быть ближе к богу.) Но тот человек отправил его назад и велел верить дальше так, как они верили до него. Он увидел,что бог с ними.
Я уж совсем простенько пересказала, но суть..

В статье восхваляется Ислам. Так же можно и про любую другую религию написать, да и про что угодно.
И лично я считаю, что каждому своё и это будет для него правильно. Лишь бы от сердца, от души.

"Приятна открытость мусульман, радость, которую они испытывают при виде брата или сестры. "
Меня лично эта фраза не тронула. Потому что это лишь одна сторона медали. Масульмане (не все, но многие) за это крайне негативно относятся к людям не "братьям" и "сёстрам". Так сердечно только к "своим". НЕ все. Но большинство.
Я с этим сталкиваюсь чуть ли не каждый день. Один взгляд о многом расскажет, да и не только.
По настоящему дружить они могут только между собой. И мне жаль, что религии возводят между людьми такие стены.
А какой негатив от масульман, когда им пытаются не дать очередную мечеть построить в Европе или ещё что. Хотя их и так не мало. А попробывал бы кто в том же Иране провославную церковь поставить.
Так что к братьям и сёстрам то хорошо, зато чужие как сильно отвергаются.

У подружки брат бросил сестру и родителей потому что женился на масульманке. А сестра и родители не масульмане. Не "братья" и "сёстры". Хотя семья приняла его выбор, а вот он от них отказался.

Точно так же как многие православные (и остальные) недолюблювают масульман, многие масульмане недолюблювают православных (и остальных). Потому что, к сожалению, нет диалога между разными религиями. И нет ни "хороших" ни "плохих". Это, впрочем, каждый сам для себя решает.

Я НЕ против Ислама, как и не против любой другой религии.
Если люди близки к богу, счасливы, как можно иметь что-то против?

А вот фанатизм не люблю любой.

[Amega]

Обыкновенная Роза
Не Масульман а Мусульман
А насчет негатива он есть,согласна но во многом виноваты сами Небраться и Не сестры..не буду тут все перечеслять..
Да даже и без негатива..что общего у обычной немусульманской девушки и мусульманской?да почти ничего,мусульманки не ходят в бары,дискотеки,не пьют не курят..тоесть даже если мне бы и хотелось иметь в подругах не мусульманку...ей бы было бы со мной не интересно,мне более по духу подходят книги,прогулки и тд итп..хотя конечно есть и те девушки с кем интересно вести беседу,тоесть не столь современные и активные )
Знаю таких девушек на форуме,поэтому это зависит от человека )
А на счет взглядов..увы как это не печально у многих это просто самозащитная реакция потому что как на девушку в платке смотрят москвичи например..я тоже видела,иногда подходят и задают тупые и вызывающие вопросы,вот поэтому отсюда и реакция,что бы лишний раз никто не стебся)))

У меня много хороших знакомых немусульман но настоящая и самая близкая подрууга это моя сестра по вере и по духу ,она мусульманка=)

ПС
Кстати фанатизм считаеться грехом в Исламе)

[Обыкновенная Роза]

Не Масульман а Мусульман Smile

Ой, и правда. Я намудрила. Как мне слышится так и написала.
Прошу прощения.

Ты права, общего нет практически ничего. Но, мне жаль, знаешь. Мы как с разных планет.
Здесь мусульман ну очень много. Стебаться мало кому в голову придёт, привыкли. Не в диковинку.
Когда я начала учиться в универе, подошла ко мне мусульманская девушка знакомиться и так в моей компании и осталась. Нас не смущала ни её одежда, ни то, что она молиться ходила. На оборот под неё подстраивались, ждали. Пьянки гулянки при ней не обсуждались. Всегда ей помогали. А потом она подружилась с "сестрой" и очень жестоко нас предала. Мы уважали её веру и не осуждали её, а она очень осуждала нас за глаза, как мы можем давать при приветствии руку мужчине и прочее.Мы её принимали такой, какая она, а она, как оказалась, с презрением относилась к нам, за то что мы такие какие есть, не в Исламе.
Другие девчёнки мусульманки выставляют свою гордость на показ, что они девственицы, "чистые" и показывают своё презрение к нам, "грязным". Хотя в итоге выисняется, что практикуют секс, лишь бы не традиционный. Тогда зачем вся эта показуха..
Конечно, не все. Конечно от людей зависет.
Я сначало ко всем со всей душой пыталась, а сейчас мне стало всё равно. Я их не замечаю, так же как и они меня.
Но ведь жаль.
У меня есть одна мусульманская девушка подруга, она приятная. Но такая дружба, это такая редкость.

Где-то я читала версию, что собрались бы основатели религий, они бы поняли друг друга. А вот их последователи, они уже не договариваются. Но ведь если мы все дети божьи. Как можно презирать человека, считать, что он ниже и будет ему наказание, только потому что он верит иначе?
Даже предположим Ислам ед. правда. А разве виноват человек, если он этого не знает? Разве можно наказывать ребёнка за его невежие? Как бог может тогда наказывать нас? И тем более как смеют судить сами люди. Я конечно не знаю версию ответа Ислама. Но я считаю, что это не к добру.

[Amega]

Обыкновенная Роза
Дети независимо от вероисповедания попадают в рай
А взрослые..ну тут много чего,просто каждый человек когда нибудь задумываеться о боге и его грех в том что он не ищет правды,а это так легко..просто уделить этому несколко часов для начала
А те мусульманки что выставляют гордость на показ это уже в основном те девушки у которых вера как раз таки не так уж и сильна или у них неправдивое понятие..
Не кого не осуждаю я их не знаю и тебя плохо знаю поэтому не буду грешить)
А про подругу мусульманку мне жаль..
Увы иногда так бывает но может она просто удивлялась вашей вере а не ненавидела тебя?

[Обыкновенная Роза]

ищет правды,а это так легко..просто уделить этому несколко часов для начала

Но правда у всех своя. Не все приходят в Ислам. Кому-то ближе другое.

может она просто удивлялась вашей вере а не ненавидела тебя?

Меня ненавидеть ей не за что. В том то и дело, что мы разошлись из-за веры. Позволяла помогать себе на первых порах пока не нашла своих.А удивляться ей было нечему. Я не мусульманка и это видно сразу.) Только и всего.

Я все мнения и религии уважаю. Просто то, что я вижу.. религии строят стены между людьми. Что то менять не в моих силах. Да и..значит оно кому-то так нужно..

А то, что человек из одной веры принял другую.. Я в этом ничего сенсационного не вижу. Хотя может такое и редкость. Молодец парень, значит искал, мыслил, а не лениво шёл за стадом.
Каждому то, что ближе его сердцу.
Когда человек уходит из одного рода деятельности в другую, чтобы наконец найти себя, я считаю, что это похожие случаи.

[Amega]

Обыкновенная Роза
Ты умная девушка,сразу видно)

[Обыкновенная Роза]

Что мне нравится у мусульманок, это их одежда.
Только у состоятельных..
На улице редко встретишь (в основном вижу на работе), но это просто "ах", как из восточных сказок.
Сама бы с удовольствием так одевалась.))
Здорово, что сейчас хотя бы в моде юбки до земли. Длинная юбка так красит женщину.

[Amega]

Обыкновенная Роза
Обыкновенная Роза
Спасибо
Да с одеждой инода бывает трудно(
Но как ты и говоришь ,когда есть средства то можно одеваться очень даже красиво и со вкусом)
Я помню когда я первый раз одела платок,я столько магазинов пробежала,столько шопцентров и нашла всего - кофточки и одну юбку и то они были такие уродские но пришлось одеть)
потом уже понемного все накопилось и повезло что сейчас есть много длиных юбок,туник и сарафанов ..поэтому я понемногу все покупаю,по скидкам и складываю на случай)))

А у арабских женщин домашняя одежда классная,та что они одевают для мужа и родных или на женские праздники



Модеры простите за флуд))

[Melrose]

Ух, какая тема)
МашАЛЛАХ, такие образованные братья, как герой этой статьи нам, в Исламе, необходимы.
Они и объяснить смогут доходчиво, с доводами, и даваат грамотный сделают)
согласна с Обыкновенная Роза Алина просто замечательная)
___
я прекратила общение со своим однокурсником, другом, после переломного момента он фактически привел меня снова к исламу. Но нам нельзя общаться. Он предлагал мне выйти за него замуж, но я не хочу, даже не знаю почему.
Мы не общаемся уже две недели, а кажется как будто уже столько времени прошло. Очень тяжело без него.

[Альбина Элораби Салем]

Обыкновенная Роза
Обыкновенная Роза
Спасибо
Да с одеждой инода бывает трудно(
Но как ты и говоришь ,когда есть средства то можно одеваться очень даже красиво и со вкусом)
Я помню когда я первый раз одела платок,я столько магазинов пробежала,столько шопцентров и нашла всего - кофточки и одну юбку и то они были такие уродские но пришлось одеть)
потом уже понемного все накопилось и повезло что сейчас есть много длиных юбок,туник и сарафанов ..поэтому я понемногу все покупаю,по скидкам и складываю на случай)))

А у арабских женщин домашняя одежда классная,та что они одевают для мужа и родных или на женские праздники



Модеры простите за флуд))

Дома арабки действительно очень красиво одеваются, но мне больше всего нравятся наряды Жади и Назиры из Клона. Когда смотрела, аж слюнки текли. В Египте таких нарядов не нашла, а жаль, хотя и там домашняя одежда очень красивая.

[Птичье молоко]

Альбина Элораби Салем
Спасибо,сестричка! ИншаАллах сейчас на мусульманский форум размещу [/list]

[Альбина Элораби Салем]

Не за что, сестричка. На все воля Аллаха!